“喝水要申请，上厕所要报告，店铺丢了东西所有员工‘连坐’赔偿，孕妇在店里吃东西补充营养被告知‘只要吃一个苹果，将被记过，吃八个苹果将被解雇’。”一封离职员工的公开信将国际知名奢侈品牌古驰(GUCCI)推入了“虐待员工”、“血汗工厂”的争议漩涡。(10月11日《长沙晚报》)

　　洋品牌抢滩中国，这不是什么稀奇事。快速发展的中国创造出来的庞大市场，让洋品牌在中国收获了在“老家”不曾有过的红火与风光，这是根本动力所在。值得思考的是，为何洋品牌在中国老喜欢犯事？

　　在笔者看来，此种现象的出现，关键就在于这些自诩历史悠久、出身高贵的洋品牌并未真正将中国人奉为“上帝”。在现代社会，文化根源的差异可能逐步被即时通讯技术所消弭，但是地域的差距和视角取向却仍然有着天然的不同。从不少西方媒体对中国的报道和一些外籍人士对中国印象的论述中，我们可以看到，自鸦片战争以来，洋人似乎并没有太多的对中国及中国人形象有本质改观。而是一直戴着有色眼镜看待中国和中国人，中国更多被视为“暴发户”，而非“贵宾”。

　　即使是身为洋品牌“衣食父母”的消费客户，都难免遭受异样眼光，打上了“廉价劳动力”标签的中国员工，又能得到怎样的人道尊重呢？更何况，这些员工还不是“正式工”，而是劳务派遣的“临时工”。而让人怀疑的是，古驰下达“封口令”和“电子考勤无法成为有效证据”，其最终的目的可能并不在于低调地解决与员工的经济纠纷，这一场血泪控诉可能变成用资本和品牌影响进行危机公关后的又一次轻描淡写。

　　悲情的“临时工”又成为社会热点，不同的是，其角色从“代罪羔羊”变成了遭受苛刻要求、受到血汗压榨却无法举证的“沉默羔羊”。“血汗工厂”涉及到的不是纯粹的经济关系，更多是一种道德和伦理的价值取向。洋品牌之乱，已经让国人有所警醒。正如有人指出的那样，古驰事件不能不了了之，应该是让洋品牌认识到无论是在本土还是在中国，都当同样遵章守法、循规蹈矩的时候了。